B\u00fc\u015fra Erkara.(1)<\/p>\n\n\n\n
Peki b\u00f6yle olmak zorunda m\u0131?<\/p>\n\n\n\n
El dokumas\u0131 bir hal\u0131n\u0131n \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcmde, s\u0131k s\u0131k dokuyan\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, hayatta olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi kendime sorar, k\u00e2h y\u00fcz\u00fcn\u00fc k\u00e2h nas\u0131rl\u0131 ellerini g\u00f6z\u00fcmde canland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m. Emekten do\u011fan her \u00fcr\u00fcne emektar\u0131n\u0131n ruhu sinmi\u015ftir. O ruhu geri \u00e7a\u011f\u0131rmak isterim.<\/p>\n\n\n\n
T\u0131pk\u0131 AnneMarie\u2019nin eserlerindeki gibi.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 kavramsal, an\u0131tsal, \u015fiirseldir; ya kapal\u0131 bir mek\u00e2na kurulmu\u015f gelip ge\u00e7ici bir yerle\u015ftirme (\u00f6rne\u011fin buharla\u015fan bir su manzaras\u0131, tuz\/\u015feker kaideleri) ya da kamusal alandaki kal\u0131c\u0131 heykellerden olu\u015fur (\u00f6rn. heykel oyun alan\u0131, park bank\u0131, buz pateni pisti, \u00e7itler,\u2026) (<\/em>2) Dowse Sanat M\u00fczesi\u2019nin \u00f6n\u00fcnde AnneMarie van Splunter\u2019in oyun mod\u00fcllerinden olu\u015fan i\u015fi.<\/p>\n\n\n\n Fark\u0131nday\u0131m, b\u00f6yle s\u00f6yleyince pek bir \u015fey ifade etmiyor olabilir; \u00f6zellikle eserleri kendi g\u00f6zlerimizle g\u00f6rmediysek. Bu y\u00fczden foto\u011fraflar\u0131n\u0131 payla\u015facak ve dilim d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnce anlatmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n\n\n\n \u201cTuz, buharla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f deniz suyundan geriye kalan tortudur.<\/em>\u201d diyor AnneMarie. \u0130\u015fte o tortular\u0131, bir anlamda denizin zeminindeki kumullar\u0131 ya da y\u00fczeyindeki dalgalar\u0131, kendi d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc tuz kal\u0131plar\u0131n\u0131 yan yana getirerek yery\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131yor adeta. \u0130\u015fte bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u201ckapal\u0131 bir mek\u00e2na kurulmu\u015f gelip ge\u00e7ici bir yerle\u015ftirme<\/em>\u201dye \u00f6rnek te\u015fkil ediyor. (3)<\/ins><\/ins><\/p>\n\n\n\n Yeni Zelanda\u2019daki Dowse Sanat M\u00fczesi\u2019nin (4) hemen \u00f6n\u00fcndeki \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, betondan bir dizi dalgal\u0131 oyun mod\u00fcl\u00fcnden olu\u015fuyor; 1-12 ya\u015f aras\u0131 \u00e7ocuklar i\u00e7in bir heykel oyun alan\u0131. Bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 da \u201ckamusal alandaki kal\u0131c\u0131 heykellere\u201d \u00f6rnek olu\u015fturuyor. (5)<\/p>\n\n\n\n Neden yap\u0131yor bunu AnneMarie? Gezegenin neredeyse tamam\u0131n\u0131 kaplayan okyanuslar\u0131n tortusunu i\u00e7 mek\u00e2na; hi\u00e7 var olmam\u0131\u015f bir oyun alan\u0131n\u0131 heykelle\u015ftirip d\u0131\u015f mek\u00e2na neden ta\u015f\u0131yor? Bilmiyorum. Ancak hem fikri hem de uygulamas\u0131 bana iyi geliyor. Tutamad\u0131\u011f\u0131m, ge\u00e7ici, sonsuz denizi bir anl\u0131k dondurup \u00f6n\u00fcme hal\u0131 gibi sermesi ya da \u00e7ocuklar\u0131n i\u00e7inde \u00e7\u0131lg\u0131nlar gibi keyifle yuvarland\u0131klar\u0131, gen\u00e7lerin etraf\u0131nda kaykay kayd\u0131klar\u0131, kendilerini bir par\u00e7as\u0131 hissettikleri \u00e7imento kal\u0131plar\u0131n\u0131; yumu\u015fak k\u0131vr\u0131ml\u0131 bir y\u0131lana, bir sanat eserine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi \u00e7ok ho\u015fuma gidiyor. Her ya\u015ftan insan AnneMarie\u2019nin eserleriyle hemh\u00e2l oluyor. Sanatla aralar\u0131ndaki mesafe kalk\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Ayn\u0131 kad\u0131n Avrupa\u2019n\u0131n di\u011fer ucundan T\u00fcrkiye\u2019ye, ku\u015f\u00e7ularla tan\u0131\u015fmak i\u00e7in gelmi\u015f. Hollanda\u2019da Suriyeli m\u00fcltecilere g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak \u0130ngilizce \u00f6\u011fretirken; beslemesi yasak oldu\u011fu halde, yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p g\u00fcvercin yeti\u015ftiren biriyle tan\u0131\u015f\u0131yor. Be Mobile \u2013 Create Together! Konuk Sanat\u00e7\u0131 Program\u0131na (6), T\u00fcrkiye\u2019de yayg\u0131n oldu\u011funu duydu\u011fu ku\u015f\u00e7ulu\u011fu daha yak\u0131ndan tan\u0131mak i\u00e7in ba\u015fvuruyor. Bakal\u0131m bu kar\u015f\u0131la\u015fma insanla ve insanl\u0131kla i\u00e7 i\u00e7e olan sanat\u0131n\u0131 nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek?<\/p>\n\n\n\n Tutkunun, pe\u015finden ko\u015fturdu\u011fu; hayallerine peresti\u015f eden insanlara bay\u0131l\u0131yorum. Erol Tabanca ile y\u00fcz y\u00fcze tan\u0131\u015fmasam da onlardan birisi oldu\u011funu biliyorum. Nas\u0131l m\u0131? Erol Bey\u2019in hayal denizi, OMM (Odunpazar\u0131 Modern M\u00fcze) olarak muhte\u015fem bir tuz kristalinde billurla\u015fm\u0131\u015f da ondan. .<\/p>\n\n\n\n OMM a\u00e7\u0131l\u0131rken en b\u00fcy\u00fck hayallerimden biri ger\u00e7ekle\u015fiyor\u2026 Benim hayalim, yediden yetmi\u015fe farkl\u0131 ya\u015ftan, sosyoekonomik kesim ve meslekten insanlar\u0131n m\u00fczeden i\u00e7eri girip yan yana eserleri seyrederken sanatla yak\u0131nl\u0131k kurabilmesi; bir anlamda, sanat\u0131n hayata kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklik yaratmak. (7)<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Hannah Arendt\u2019in s\u00f6yledi\u011fi gibi, nas\u0131l \u201cDemokrasinin oturacak bir yere ihtiyac\u0131 var.<\/em>\u201d (8) ise sanat\u0131n da bar\u0131nacak bir yuvaya ihtiyac\u0131 var.<\/p>\n\n\n\n AnneMarie, sanat\u0131 \u00fcreterek; Erol, sanat\u0131 payla\u015f\u0131p \u00e7o\u011faltarak, ayr\u0131m g\u00f6zetmeksizin herkesi davet ettikleri evler in\u015fa ediyorlar. Davetliler kim? Sanattan anlayan insanlar m\u0131? Sanata ilgi duyanlar m\u0131? Hissim o ki, onlar bu t\u00fcr sorular sormuyorlar, kap\u0131lar\u0131n\u0131 herkese a\u00e7m\u0131\u015f bekliyorlar, \u201cmerak eden<\/em>\u201d insanlar\u0131! \u0130llaki tekle\u015ftireceksek, d\u00fcnyada ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz tek insan tipi de bu de\u011fil mi zaten?<\/ins><\/ins><\/p>\n\n\n\n Mimar olsam kendi m\u00fczemi kendim \u00e7izmek isterdim. Erol Tabanca istese \u00f6yle yapabilirdi. Yapm\u0131yor. Tevazu g\u00f6steriyor. San\u0131r\u0131m Eski\u015fehir\u2019e vefa borcunu \u00f6demek, \u015fehrini bir cazibe merkezine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in; Asya\u2019n\u0131n \u00f6b\u00fcr ucundan Kengo Kuma ve Yuki Ikeguchi\u2019yi davet ediyor projeyi \u00e7izmeleri i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n \u0130n\u015faat alan\u0131 ararken yap\u0131lacak yeni binay\u0131 zincirin bir halkas\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Kentin \u00f6z\u00fcn\u00fc \u00e7ekip \u00e7\u0131kar\u0131p bamba\u015fka bir formla aktarmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. B\u00f6ylece, eski ile yeni aras\u0131ndaki ba\u011f \u00e7ok daha sa\u011flam hale gelir<\/em>.(9)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n S\u00f6z\u00fcn\u00fc bire bir hayata ge\u00e7iriyor Yuki, Kengo ile birlikte. OMM, \u00e7evresindeki Osmanl\u0131 mimarisinin \u00f6z\u00fcn\u00fc y\u00fczy\u0131llar\u0131n i\u00e7inden \u00e7ekmi\u015f, yirmi birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortas\u0131na k\u00fcllerinden do\u011fmu\u015f. Ne \u00e7evresindeki yap\u0131lar\u0131 eziyor, ne de \u00e7evresindeki yap\u0131lar onun alt\u0131nda kal\u0131yor. Y\u0131llar \u00f6ncesinde bir belgesel izlemi\u015ftim, en az elli y\u0131l birbiriyle evli kalm\u0131\u015f ya\u015fl\u0131 \u00e7iftlerle ilgiliydi. \u201cUzun birlikteli\u011finizi neye bor\u00e7lusunuz?\u201d sorusuna verilen o yan\u0131t\u0131 hi\u00e7 unutmuyorum: \u201cG\u00fcn i\u00e7inde hayat\u0131m\u0131z\u0131n en b\u00fcy\u00fck kavgas\u0131n\u0131 etsek bile, ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 yast\u0131\u011fa koydu\u011fumuzda olup biten her \u015feyi unutur, sabaha ilk g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki gibi uyan\u0131r\u0131z.<\/em>\u201d Yalan s\u00f6ylemedikleri g\u00f6zlerinden okunuyordu. Odunpazar\u0131 ve OMM, karakterleri birbirine z\u0131t, tam da bu nedenle birbirlerinin farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan beslenen, kavga da eden g\u00fcn\u00fcn sonunda uyum i\u00e7inde ya\u015fayan evli \u00e7iftler gibi.<\/p>\n\n\n\n AnneMarie, Marianne, Simon(e) ve Mirak; \u201cBiz kendimiz gezece\u011fiz, rehbere ihtiyac\u0131m\u0131z yok.<\/em>\u201d diyorlar. Ohhh ne g\u00fczel, can\u0131m\u0131za minnet, terc\u00fcmeye gerek kalmadan anadilimizde gezdirilece\u011fiz G\u00f6zde ve Duygu ile. \u0130\u015fte o anda bir \u015fey oluyor. Dur, oraya gelmeden hemen araya girmem laz\u0131m.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u00c7ok \u0130yi \u015eeyler<\/em>\u201d ad\u0131nda bir Whatsapp hesab\u0131 var Rumeysa\u2019n\u0131n. (10) Sanat d\u00fcnyas\u0131, egolar\u0131n aysberg k\u0131vam\u0131nda y\u00fczegeldi\u011fi bir ortam. \u0130\u015fte bu ortamda iyi i\u015fleri y\u00fcceltmek daha da bir anlam kazan\u0131yor. Sanat ele\u015ftirmeni Rumeysa Kiger taraf\u0131ndan kurulan \u201c\u00c7ok \u0130yi \u0130\u015fler<\/em>\u201d, g\u00f6rsel sanatlar, edebiyat, sinema, sahne sanatlar\u0131, arkeoloji ve mimari gibi bir\u00e7ok alanda k\u0131sa i\u00e7eriklere yer veren mikro bir sanat yay\u0131n\u0131. \u00dcye olursan Whatsapp hesab\u0131na her g\u00fcn k\u0131sa, kolay okunur ve anla\u015f\u0131l\u0131r tek bir mesaj geliyor. Reklam gibi oldu, olsun vars\u0131n. \u00c7irkinliklerin her bir yerleri ele ge\u00e7irdi\u011fi zamanlarda, g\u00fczeli var etmek sevapt\u0131r. Kald\u0131 ki bu payla\u015f\u0131m\u0131n bir anlam\u0131 var. Rumeysa\u2019n\u0131n, OMM direkt\u00f6r\u00fc Defne Casaretto ve OMM\u2019nin ilk sergisi Vuslat\u2019\u0131n k\u00fcrat\u00f6r\u00fc Haldun Dosto\u011flu ile Medyascope\u2019ta yapt\u0131\u011f\u0131 r\u00f6portaj\u0131 izlemeni \u00f6neririm. (11)<\/p>\n\n\n\n Evet nerede kalm\u0131\u015ft\u0131k, i\u015fte o anda bir \u015fey oldu, Ya\u011fmur (12) i\u00e7eri girdi. M\u00fczelik, eski ve k\u00f6hne demektir, olumsuz anlamda kullan\u0131l\u0131r genelde. M\u00fcze de \u00e7o\u011fu zaman statik ve s\u0131k\u0131c\u0131 bir mek\u00e2n olarak alg\u0131lan\u0131r. Ya\u011fmur, OMM\u2019yi sanat\u0131n ya\u015fayan evine, bizi de en g\u00f6zde konuklar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren ki\u015fi oldu. Eserleri, sanat\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131, ki\u015filiklerini, an\u0131lar\u0131n\u0131 harmanlayarak s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 bir hik\u00e2yenin i\u00e7inde gezdirdi bizi.<\/ins><\/ins><\/p>\n\n\n\n Modern mimaride, beton ve \u00e7eli\u011fin hakimiyetindeki enternasyonal \u00fcslup, insanlarla ya\u015fad\u0131klar\u0131 yer aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 zedeledi. Ah\u015fab\u0131n yan\u0131 s\u0131ra co\u011frafyaya ait do\u011fal malzemelere d\u00f6nerek, d\u00fcnyadaki varolu\u015fumuzu s\u00fcrd\u00fcrebilir k\u0131lman\u0131n bir yolunu ar\u0131yoruz.(13)<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Diyor Kengo. Odun; kaba saba, yontulmam\u0131\u015f, anlay\u0131\u015fs\u0131z anlam\u0131nda erkekler i\u00e7in kullan\u0131lan argo bir kelime. Ad\u0131nda ge\u00e7en odunun aksine, sesinde yank\u0131lanan \u201cOm\u201dun b\u00fct\u00fcn dinginli\u011fine sahip Odunpazar\u0131 Modern M\u00fcze. Daha yeni do\u011fmu\u015f olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, y\u00fczy\u0131llarca sonra her iki cinsiyeti kendinde bar\u0131nd\u0131ran bir a\u011fa\u00e7 gibi cinsiyetsiz. A\u011fa\u00e7, OMM dahil b\u00fct\u00fcn Odunpazar\u0131n\u0131 sar\u0131p sarmal\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n OMM\u2019den \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce, Tiryakizade S\u00fcleymana\u011fa Camisi\u2019nin yerini sor. Camiyi kendine merkez ald\u0131n m\u0131 d\u00f6rt bir yandaki sokaklara dal kaybol derim. Caminin \u00e7apraz\u0131nda simit\u00e7i, hemen yan\u0131nda ta\u015f f\u0131r\u0131n, biraz ileride helvac\u0131\u2026 Turistik olmaya ba\u015flarken ruhunu korumu\u015f, \u00e7ocuklu\u011fumun mahallesi, kanl\u0131 canl\u0131 ya\u015f\u0131yor Odunpazar\u0131\u2019nda. Umar\u0131m daha da \u00e7ok tarihi evi \u015fehre kazand\u0131rmaya devam eder Odunpazar\u0131 ve B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyeleri.<\/p>\n\n\n\n Haydi pazara. Bar\u0131\u015f Man\u00e7o\u2019nun sesi yank\u0131lan\u0131yor sokaklarda: \u201cDomates, bibeeer, patl\u0131caaan\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Oysa b\u00fct\u00fcn cesaretimi toplay\u0131p sana gelmi\u015ftim<\/em> A\u015fk, k\u00fclt\u00fcr ve sanat g\u00fcndelik hayatla i\u00e7 i\u00e7e de\u011filse, kopuksa sokaktan, ka\u00e7 para yazar? \u00c7ocuklu\u011fumdan tek fark\u0131, mahallelinin fileler yerine naylon torbalar\u0131 dolduruyor olmas\u0131. Tombul teyzeler bir o yana bir bu yana sallana sallana ta\u015f\u0131yor y\u00fcklerini. Aaaa sonra bir de brokoli yoktu benim \u00e7ocuklu\u011fumda. B\u0131y\u0131kl\u0131 pazarc\u0131 amcalar tezgahlara davet ediyor. \u0130kizlere takkeler cirit at\u0131yor, en az Odunpazar\u0131 evleri kadar canl\u0131 renkleriyle. Pazar yeri panay\u0131r yeri.<\/p>\n\n\n\n \u0130nsanlar\u0131n otorite ile dalga ge\u00e7tikleri yerdir karnavallar. Orada her k\u0131l\u0131\u011fa girebilir, toplumsal b\u00fct\u00fcn rollere b\u00fcr\u00fcn\u00fcp oyun oynayabilirsin, istedi\u011fin her \u015feyi ele\u015ftirebilirsin. Yalan yar\u0131\u015fmalar\u0131 d\u00fczenlenir karnavallarda, en g\u00fczel uyakl\u0131 yalanlar\u0131 uyduranlar birinci se\u00e7ilirler.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Diyor Marianne. (14) \u015eimdi sana, Marianne sanat\u0131yla \u201cG\u00fcndelik hayattaki kentsel alanlar\u0131 sorguluyor.<\/em>\u201d desem\u2026 Ne yalan s\u00f6yleyeyim bu t\u00fcr s\u00f6zler bana hi\u00e7bir \u015fey ifade etmiyor. Ama \u015f\u00f6yle s\u00f6ylesem.<\/p>\n\n\n\n Karnavallar baharda ba\u015flar, bahar\u0131 da ay\u0131lar haber verir. K\u0131\u015f sona erince uykular\u0131ndan uyanan ay\u0131lar kocaman bir kaka yaparlar. Ayn\u0131 yeni do\u011fan bebeklerin annelerinin karn\u0131ndayken biriktirip do\u011far do\u011fmaz yapt\u0131klar\u0131 mekonyum (15) gibi.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Desem, hemen yeniden do\u011fmak i\u00e7in eski y\u00fckleri geride b\u0131rakmak gerekti\u011fini s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 anlars\u0131n \u00f6yle de\u011fil mi? \u00d6yleyse ben de \u00f6rnekle a\u00e7\u0131klayay\u0131m neymi\u015f bu kentsel alan\u0131 sorgulama. Marianne, \u0130stanbul\u2019un \u00e7\u0131kmaz sokaklar\u0131 \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu \u00e7\u0131kmaz sokaklardan birisinde d\u00fczenleyece\u011fi karnavalda giyilecek giysileri tek tek kendi elinde dikiyor aylard\u0131r. Neden? Nedir bu sanat\u00e7\u0131lar\u0131n derdi? \u00d6zellikle telefonlar\u0131nkiler olmak \u00fczere ekranlara alerjisi var Marianne\u2019\u0131n. Son y\u0131llarda ekran kar\u015f\u0131s\u0131nda ge\u00e7irdi\u011fimiz zaman\u0131 yitiri\u015fimizi vurgulamak i\u00e7in, rengarenk kost\u00fcmlerinin kalbine p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l dikd\u00f6rtgenler yerle\u015ftiriyor. G\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fcze siper etti\u011fimiz bu ekranlar, \u00e7\u0131kmaz bir sokak karnaval\u0131nda g\u00fcndelik hayat\u0131 kaybedi\u015fimize dair mis gibi bir ele\u015ftiri ortaya koymuyor mu sence de?<\/p>\n\n\n\n Neredeydik, karnavaldaaaa\u2026 Pazar yerindeee\u2026 T\u0131p diye sokak aras\u0131na dal\u0131veriyorum, sessizlik.<\/p>\n\n\n\n D\u00fcn\u00fcn Dalyanc\u0131 Kona\u011f\u0131, bug\u00fcn\u00fcn Eldem Sanat Alan\u0131\u2019n\u0131n avlusunday\u0131m. (16) Kona\u011f\u0131n hemen yan\u0131 ba\u015f\u0131ndaki mahalle f\u0131r\u0131n\u0131 da \u00c7a\u011fda\u015f Sanat Galerisi olmu\u015f. Yaaa bu Eski\u015fehir ne g\u00fczel \u015fehir. Sanat Eski\u015fehir\u2019i tevekkeli (17) \u00e7ok sevmemi\u015f. Eldem Sanat Alan\u0131 Dalyanc\u0131 Kona\u011f\u0131<\/p>\n\n\n\n Yetmiyor bana sayfalar, zaman hep eksik kal\u0131yor. Ozansu ile Dalyanc\u0131 Kona\u011f\u0131\u2019n\u0131n odalar\u0131nda keyifle gezini\u015fimizi anlatacakt\u0131m daha. Sanat\u0131n Eski\u015fehir\u2019de kendisine edindi\u011fi di\u011fer bir yuva bu konak. Esra Eldem\u2019in misafirperverli\u011finden s\u00f6z edecek, f\u0131r\u0131ndan nas\u0131l sergi alan\u0131 olur tasvir edecektim. Onlara s\u00f6z\u00fcm olsun.<\/p>\n\n\n\n E daha OMM\u2019daki Vuslat sergisini gezecektik, Haldun Dosto\u011flu\u2019nun bir \u00e7\u0131rp\u0131da dillendirdi\u011fi \u201cEski\u015fehir m\u00fczesine, koleksiyoner hayaline, eserler seyircisine kavu\u015fuyor.<\/em>\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc balland\u0131ra balland\u0131ra anlatacakt\u0131m.<\/p>\n\n\n\n Amma, bunu s\u00f6ylemezsem olmaz. Al yan\u0131na \u00e7ocu\u011funu, ye\u011fenini, arkada\u015f\u0131n\u0131; hi\u00e7bir yeri g\u00f6remezsen de mutlaka tek bir yeri ziyaret et: Etkile\u015fimli Kinetik Heykel: Ada\u2019y\u0131. (18) Yahu korkma sanattan, onu \u00e7evreleyen anlamas\u0131 zor kavramlar \u00fcrk\u00fctmesin ikimizi. Etkile\u015fimli Kinetik Heykel<\/em> dedi\u011fime bakma, harika bir \u015fey Ada. \u0130\u00e7i helyum dolu kocaman \u015feffaf bir balon. Etraf\u0131 kara tebe\u015firlerle sar\u0131l\u0131, oradan oraya hoplay\u0131p z\u0131play\u0131p duruyor, bembeyaz salonu yaramaz \u00e7ocuklar gibi pervas\u0131zca boyuyor. Bizim \u201cYok m\u00fczeyi biz kendimiz gezece\u011fiz!<\/em>\u201d diyen, gen\u00e7 olduklar\u0131 kadar a\u011f\u0131rdan alan sanat\u00e7\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 bir g\u00f6recektin Ada\u2019yla bulu\u015ftuklar\u0131nda, \u015fen \u015fakrakl\u0131k neymi\u015f g\u00f6recektin. Son s\u00f6z H\u00fcsamettin Hoca\u2019dan (19) gelsin o zaman. Eveeet gitmez olur muyuz, oraya da gidece\u011fiz bir g\u00fcn birlikte seninle, sanat\u0131n Anadolu\u2019nun ba\u011fr\u0131ndaki evi, Baks\u0131 M\u00fczesi\u2019ne. (20) Satyr-Taner Ceylan<\/p>\n\n\n\n Eve d\u00f6n\u00fc\u015f. \u00c7ok yak\u0131n\u0131m\u0131zda olan, ama sadece uzakla\u015farak yakla\u015fabildi\u011fimiz bir ger\u00e7eklik.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u201cE oldu mu, o kadar laf ettin, sanat\u0131 sokakla bulu\u015fturdun, ama yaz\u0131y\u0131 yine bir profes\u00f6r\u00fcn s\u00f6z\u00fc ile bitirdin!<\/em>\u201d diyeceksin tabii. Hakl\u0131s\u0131n.<\/p>\n\n\n\n Aydemir 46 ya\u015f\u0131nda. OMM\u2019nin in\u015fas\u0131nda kaynak ve al\u00e7\u0131 ustas\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f en son s\u00f6z onun hakk\u0131.<\/p>\n\n\n\n -\u0130lk sergide en \u00e7ok ilginizi \u00e7eken eser hangisi?<\/em> B\u00f6yle olmak zorunda de\u011fil!<\/p>\n\n\n\n \u201cOMM\u2019yi Yapan \u0130nsanlar\u201d \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki g\u00fcnlerde \u00e7\u0131kacak olan ayn\u0131 isimli kitapla hep hat\u0131rlanacak ve in\u015fa ettikleri m\u00fczenin kap\u0131lar\u0131 onlara daima a\u00e7\u0131k olacak. Emek \u00fcr\u00fcn\u00fc, emektar\u0131ndan asla ayr\u0131 kalmayacak.<\/p>\n\n\n\n * SANAT\u00c7I KONUK EV\u0130 YAZI D\u0130Z\u0130S\u0130 NED\u0130R?<\/em><\/p>\n\n\n\n Alt\u0131 aya yay\u0131lan bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z seninle, benim de yeni ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131m farkl\u0131 bir d\u00fcnyaya. Bildik co\u011frafyalara ba\u015fka a\u00e7\u0131dan yakla\u015faca\u011f\u0131z. Al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kavramlar ke\u015ffedece\u011fiz. Bir k\u0131sm\u0131n\u0131 mant\u0131kl\u0131 bulup, bir k\u0131sm\u0131na hi\u00e7 anlam veremeyece\u011fiz. Anlam veremesek de anlamaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n keyfini ya\u015fayaca\u011f\u0131z. Bazen belki yanl\u0131\u015f, belki \u00f6rt\u00fck laflar edecek, bir sonraki yaz\u0131da bunlar\u0131 d\u00fczeltmeye, a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. \u00d6yleyse en g\u00fczeli \u201cS\u00fcr\u00e7\u00fc lisan ettiysek affola.\u201d diye ba\u015flamak.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ka\u015fiflerin neden seyahat ettiklerini tahmin edebiliyoruz, peki ya sanat\u00e7\u0131lar! Neden yer de\u011fi\u015ftirme ihtiyac\u0131 duyuyorlar? Bence onlar da hepimiz gibi \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ve ayd\u0131nlatt\u0131klar\u0131n\u0131 ar\u0131yorlar. Lamban\u0131n pervanesi b\u00f6cekten nedir ki fark\u0131m\u0131z?<\/em><\/p>\n\n\n\n Avrupal\u0131 sanat\u00e7\u0131lar y\u00fczy\u0131llar boyunca k\u0131talar\u0131n\u0131n g\u00fcney ve do\u011fusuna akt\u0131. \u0130talya, Yunanistan ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ek anlamda y\u00fckseldi\u011fi Do\u011fu\u2019ya, kadim uygarl\u0131klara uzand\u0131lar. Amerika ve di\u011fer k\u0131talar\u0131n ke\u015ffi, egzotik \u00fclkeler ile tropik adalar\u0131n cazibesi, gezginlerin yan\u0131 s\u0131ra sanat\u00e7\u0131lar\u0131n g\u00fczergahlar\u0131n\u0131 belirledi. Tazelenmenin ad\u0131 Yeni D\u00fcnya oldu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ancak Yeni D\u00fcnya tan\u0131m\u0131 da son iki y\u00fczy\u0131lda durmadan de\u011fi\u015fti. Elektrik \u00f6nce gecelere sonra g\u00fcnd\u00fczlere s\u0131zd\u0131. Teknoloji bizi dijital evrenlerle tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131, zaman ve mek\u00e2n alg\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Bug\u00fcn hepimiz, yerimizden zerre k\u0131p\u0131rdamadan, kuca\u011f\u0131m\u0131zdaki bilgisayarlar, tabletler ve cep telefonlar\u0131m\u0131z sayesinde; en uzak galaksilerden, mikroskobik evrenlere ziyarette bulunabiliyoruz.<\/em><\/p>\n\n\n\n Peki insan s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda sanal serinli\u011fin esamesi okunur mu? D\u00fcnya m\u00fczelerindeki en \u00fcnl\u00fc tablolar\u0131n dijital kopyalar\u0131n\u0131 milimetrik \u00e7atlaklar\u0131na var\u0131ncaya kadar g\u00f6rmek ile, eserin asl\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde durmak aras\u0131nda y\u00fczlerce \u0131\u015f\u0131k y\u0131l\u0131 fark yok mu sence de? Bence sanat\u00e7\u0131lar, benzer nedenlerle, sanat ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn yo\u011fruldu\u011fu memleketlere bizzat gitmeyi; oralarda k\u00e2h kendi ba\u015flar\u0131na k\u00e2h meslekta\u015flar\u0131yla zaman ge\u00e7irmeyi tercih ediyorlar.<\/em><\/p>\n\n\n\n R\u00f6nesans d\u00f6nemindeki hamiler eskilerde kald\u0131. Ge\u00e7mi\u015f y\u00fczy\u0131llarda asil ya da burjuva, varl\u0131kl\u0131 ailelerin sanat\u00e7\u0131lara yapt\u0131klar\u0131 davetlerin yerini konuk sanat\u00e7\u0131 programlar\u0131; saraylar\u0131n, malikanelerin yerlerini sanat\u00e7\u0131 evleri ald\u0131.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki aylarda sanat\u00e7\u0131lar\u0131n misafir olduklar\u0131 bu programlar ve evlere seninle birlikte misafir; yer de\u011fi\u015ftirmenin sanat\u0131 nas\u0131l besledi\u011fine \u015fahit olaca\u011f\u0131z.<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cdn.media.gazeteduvar.com\/2020\/03\/dowse.jpg\")
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cdn.media.gazeteduvar.com\/2020\/03\/omm.jpg\")
<\/p>\n\n\n\n
Senin i\u00e7in \u00e7arpan \u015fu kalbi g\u00f6r istemi\u015ftim<\/em>
Tam elini tutmak \u00fczereyken<\/em>
A\u015fk\u0131m\u0131 itiraf edecekken<\/em>
Sokaktan gelen o sesle y\u0131k\u0131ld\u0131 d\u00fcnyam<\/em>
Bir anda b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyam karard\u0131<\/em>
Bu sesle sokaklar yank\u0131land\u0131<\/em>
Domates, biber, patl\u0131can<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cdn.media.gazeteduvar.com\/2020\/03\/eldem.jpg\")
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cdn.media.gazeteduvar.com\/2020\/03\/ada.jpg\")
<\/p>\n\n\n\n
ADA: Etkile\u015fimli Kinetik Heykel<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cdn.media.gazeteduvar.com\/2020\/03\/satir.jpg\")
<\/p>\n\n\n\n
-Ko\u00e7 boynuzlu bir adam var, Taner Ceylan\u2019\u0131n bir eseri. Onu \u00e7ok be\u011fendim.<\/em>
-Eseri hangi y\u00f6n\u00fcyle be\u011fendiniz?<\/em>
-Ressam \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, g\u00f6lgelemeyi \u00e7ok g\u00fczel kullanm\u0131\u015f. Ayr\u0131nt\u0131lara \u00e7ok dikkat etmi\u015f. G\u00f6zbebekleri, sakallar\u0131n k\u0131vr\u0131mlar\u0131 detayl\u0131 bir \u015fekilde \u00e7izilmi\u015f. Ben de karakalem \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yap\u0131yorum. Eseri yapan ki\u015fiyle tan\u0131\u015fmak isterdim.<\/em><\/p>\n\n\n\n